마음의 보물창고

弔問 時(조문시) 바른 獻花方法(헌화방법) 조문 시 헌화를 해야 할 경우, 꽃송이를 영정을 향해 놓을 것인가, 아니면 조객을 향해 놓을 것인가의 문제가 있게 된다. 성균관에서도 헌화의 방법을 두고 兩論(양론)으로 대립한 적이 있었다. 누구는 영정을 향해야 한다고 말하고, 누구는 반대..

亡親生辰祝(망친생신축) ☆ 祝文은 세로 쓰기가 원칙이나 본인이 세로 쓰기를 못하므로 가로 쓰기로 하오니 양해바랍니다(앞으로 가로 쓰기로 할것임) 維 歲次甲子 七月 丁卯朔 十五日 己卯 孝子 ㅇㅇ 敢昭告于 顯考學生府君生辰復遇 存旣有慶 沒寧敢忘 追遠感時 昊天罔極 謹以 酒果 用..

重喪日.復日.重日(중상일.복일.중일) 葬禮式(장례식)은 凶死(흉사)라 거듭 되어서는 안 된다. 重喪은 喪이 거듭 난다는 뜻이 있고 重日.復日은 무엇이든지 거듭된다는 뜻이 있으므로 이 날을 장례식을 꺼리는 것이다. 그래서 이날은 장례식을 하지 않는 날이다. 가끔 2일장례나 4일장례의 ..

亡親 回甲祝.死甲祭(망친 회갑축.사갑제) 부친이 돌아가시고 회갑이 돌아 왔을때. 維 歲次 乙丑 十月 乙酉朔 初五日 己丑 孝子ㅇㅇ敢昭告于 顯考學生府君 歲序遷易 回甲載屆 生旣有慶 沒寧敢忘 追遠感時 昊天罔極 謹以 淸酌庶羞 式此奠獻 尙 饗 屆:이을계 .奄:가릴엄 . (百禮祝輯; 歲序遷..

우리 조상들은 왜 三年喪을 지냈을까? 우리 조상들이 죽음을 맞이하는 생각과 부모님을 여윈 자식들의 아픔, 주검을 저 세상으로 보내는 절차와 의례에 대해 이토록 깊이 있고 작은 것 하나에 까지 우리 민족의 생각과 미침이 간절하며 높은 정신문화를 보여주고 있는데 놀랍기도 하고 ..

一年脫喪祝文(일년탈상축문) 일년탈상이나 백일 탈상 등은 축문이 없다. 대상 축문을 변통하는 수 밖에 없다. 維 歲次 壬辰 三月 乙丑朔 十五日 庚辰 孝子○○ 敢昭告于 顯考學生府君 日月不居 奄及大祥 夙興夜處 哀慕不寧 三年奉喪 於禮至當 事勢不逮 今爲喪畢 謹以 淸酌庶羞 哀薦祥事..

전통 예법에는 49재 탈상에 대한 절차와 축문이 없다. 부득이 49재 탈상을 행하다면.... 四十九齋 脫喪 祝文 維 歲次 辛卯 三月 甲子朔 初九日 庚辰 孝子 ○○ 敢昭告于 顯考 學生 府君 日月不居 奄及四十九日齋 喪期未盡 世維制禮 服止四十九日 必雖無窮 分則有限 魂魄當埋于墓所 昊天罔..

영남유림 華齋 李雨燮 탈상(2009.7.20)때 사진입니다. 靈安室 喪主.弔客席(영안실 상주 조객석) 北 靈 座(殯所) 弔 喪 西 客 主 東 席 席 ☆靈安室(영안실)의 喪主席(상주석)과 弔客席(조객석)은 主東客西(주동객서)가 적용이 됩니다.

전통예법에는 백일 탈상에 대한 절차와 축문이 없다 부득이 백일 탈상을 행하다면.... 百日脫喪 祝文(백일탈상 축문) 維 歲次 辛卯 三月 甲子朔 初九日 庚辰 孝子ㅇㅇ敢昭告于 顯考學生 府君 日月不居 奄及百日 玆依時制 敢爲撤筵 叩地號天 五情靡潰 謹以 淸酌庶羞 哀薦祥事 尙 饗 叩:두..

#.납골당에 안치후에 조상(高祖考)에 올리는 축문 例文一 維 歲次丁亥 三月 甲子朔 初九日 庚辰 孝玄孫ㅇㅇ 敢昭告于 顯 高祖考 學生府君 形歸窀穸 神返室堂 禮至當事 心雖惶恐 時勢隨行 體魄火葬 神返納墓(廟)伏惟 尊靈 是憑是依. *修祝時 時勢隨行은 世俗隨行 또는 拘於事勢,是..