마음의 보물창고

昭穆之序(소목지서) 昭穆之序(소목지서)로 시조이하 10세까지 한곳에 모실 경우 배열순서. ----------------------(北:中央)------------------------ [穆]九세-七세-五세-三세-[始祖]-二세-四세-六세-八세-十세[昭] 昭는 東이고.穆은 西입니다(西:陽數.東:陰數). 昭穆之序[昭:陰數,穆:陽數] ================[始..

親盡 祝文(친진 축문) 忌祭는 4대봉사이므로 5대 祖妣 친진고사 축문. 維 歲次 ◯◯代孫 ◯◯敢昭告于 顯◯代祖考 ◯◯府君 顯◯代祖妣◯◯◯氏 世代雖遠 追遠報本 禮制有限 祀止四代 心雖恐惶 今以祭訖 禮不敢忘 不勝永慕 謹以 淸酌庶羞 恭伸奠..

名節茶禮(명절차례) 설.추석명절에는계절음식(俗節則獻以時食:속절즉헌이시식) 이라 해서 설에는 떡국.추석에는 송편을 올립니다. 정월(1월)은 홀수달인 陽(양)으로 해를 상징하는 둥근 떡국을, 추석(8월)은 짝수달인 陰(음)으로 달을 상징하는 반달모양의 송편을 올립니다. 차례나 기제..

家家禮(가가례) 우리나라의 모든 예법은 고대부터 三禮(삼례)인 周禮(주례),儀禮(의례),禮記(예기)에 근거하여 마련되어 왔을 것이다. 그러다가『주자가례』가 들어와 보급된 뒤부터는 冠婚喪祭(관혼상제)를 비롯한 일반 禮節(예절)이 모두 이에 따라 행해져 왔다고 볼 수 있다. 그런데 요..

質明(질명)과 厥明(궐명) 단순히 質明과 厥明만을 말하면 같은 날의 비슷한 시간으로 오해할 수 있다. 그러나 말하는 시점에서의 質明과 厥明은 날짜 상으로 하루의 차이가 있다. 제사 의식에서, ‘厥明에 차려 質明에 지낸다.’는 말이 그것이다. 前一日齋戒 厥明夙興 設蔬果酒饌 質明主..

고려시대 관직과 품계(官職과 品階) 품 계(品 階) (현대의 직위) 관 직 명(官 職 名) 정 1 품(국무총리) 太師(태사): 태부(太傅), 태보(太保) 삼중대광(三重大匡), 벽상삼한삼중대광(壁上三韓三重大匡), 태위(太尉), 사도(司徒), 사공(司空),상주국(上柱國=훈위의 첫째) 종 1 품(부총리) 中書令(중..

조선시대 관직과 품계(官職과 品階) 품 계(品階)(현대의직위) 관 직 명(官職名) 정 1 품(국무총리) 영의정 좌의정(문관) 우의정 도제조(이상 무관)영사 도제조 대장(이상 지방관) 종 1 품(부총리) 좌찬성 우찬성 판사 제조,판사 정 2 품(장관,차관, 본부장대장 ,도지사) 지사 판서 좌참찬, (문관..

朝鮮時代 文武百官(조선시대문무백관)의 부인 남편의 品階(품계)에 따라 그 아내에게 내리는 封號(봉호)이다. 正,從 一品(정.종일품)은 貞敬夫人(정경부인) 正,從 二品은 貞夫人(정부인) 正三品(堂上官)은 淑夫人(숙부인) 正,從三品(堂下官)은 淑人(숙인) 正,從 四品은 令人(영인) 正,從 五..

族譜의 世.代와 祖.孫. 세와 대” 는 同義입니다. 또한 “代祖” 와 “代孫” 도 同義입니다. 다만 ‘世: 代’ 는 순서를 나타내므로“기준을 포함(及己身)” 하고, ‘祖: 孫’ 은 관계를 나타내므로 “기준을 제외(不及己身)” 합니다. 세=대 동의(론) 대=대조.대손 이의(론) 호칭 1대 4대조 ..

揖禮(읍례) ①上揖禮(상읍례) 下官이 몸을 구부리고 손을 쳐들되 눈 아랫부분과 나란하게 쳐들고 공경스럽게 읍하는 것이다. 그러면上官은 앉아 있거나 서 있거나 답례를 하지 않는다. 자기가 읍례를 했을 때 답례를 하지 않아도 되는 높은 어른에게나 의식행사에서 한다. ②中揖禮(중읍..