마음의 보물창고

男女 절하는 법 男子는 陽이므로 陽數(홀수)의 최소 기본인 절 한번 女子는 陰이므로 陰數(짝수)의 최소 기본인 절 두번이며 의식행사와 죽은사람이나 제사에는 기본 수의 倍를 해야 합니다. *살아(陽)있는 사람이 죽은자(陰)한테 절할때 두번. *살아(陽)있는 사람이 산사람(陽)한테 절할때..

拱手法(공수법)-叉手法(차수법) 1. 남자의 평상시 공수는 왼손이 위로가게 두 손을 포개 잡아야 한다. 2. 남자의 흉사시 공수는 오른손이 위로가게 두 손을 포개 잡아야 한다. 3. 여자의 평상시 공수는 오른손이 위로가게 두 손을 포개 잡아야 한다. 4. 여자의 흉사시 공수는 왼손이 위로가게..

祭祀時 조상 위치와 제주의 위치 北 ㅣ-------------(병 풍)-------------ㅣ │-------------北(陰 界)------------│ │------------(考位) (妣位)---------│ 香卓 │-------------南(陽 界)------------│ 西------------(主婦) (主人)-----------東 (次子婦)(長子婦) (長子席)(次子席) 南 ＃향탁을 중심으로 앞은 陰界(死者)이며 뒤로는 陽界(生者)이다. 같은 공간에 陽界와 陰界가 함께 공존하며 조상과 자손이 함께 交感 소통하는 공간이 되는 곳입니다. 陽界와 陰界는 위치가 반대가 된다. 死者 以西爲上(考西妣東):죽은자는 서쪽이 상석. 生者 以東爲上(男東女西):생자는 동쪽이 상석. ＊陽界와 陰界의 男女위치는 반대..

三色果(삼색과) 棗(조.대추) 대추나무는 꽃 하나가 피면 반드시 열매 하나를 맺고서야 떨어진다. 아무리 비 바람이 치고 폭풍이 불어도 열매를 맺기 전에는 절대로 꽃으로 만 지는 법이 없다. 이것은 무엇을 의미 하는가? 사람으로 태어났으면 반드시 한 가정을 이루어 자녀를 두고 그 자..

三菜(삼채) 祭祀床의 나물 하나에도 조상의 슬기가...... 根(뿌리나물),枝(줄기나물),葉(잎나물) 삼채에 담긴 뜻. ① 뿌리 나물은 대체로 도라지,무나물 등 입니다. 뿌리이므로 조상의 상징이라는 속설이 있습니다. (숙주나물도 있으나, 쓰지 않는 가문도 있습니다.) 백색이므로 서쪽(金)에 ..

※ 忌祭와 茶禮의 差異點 1.지내는 날짜:忌祭는 祖上의 忌日에 당사자와 配遇者를 함께 지내고 茶禮는 名節에 지낸다. 2.지내는時間 忌祭는 밤에 지내고 茶禮는 낮에 지낸다. (忌祭:正子時前後.茶禮:日出時.後) 3.지내는 對象 忌祭는 祖上과 配遇者만 지내고 茶禮는 忌祭 받드는 모든 祖上..

장인.장모 제사는 사위가 지낼수 없다. 장인.장모 기제에 전통 제례법으로는 사위가 제주가 될수가 없고 딸이 제주가 됨이 마땅하다. 또한 外孫이 있으면 외손이 제주가 되며 외손봉사는 할수 있다. 딸이 친정 父母忌祭. 紙榜 顯 考 學生 府君 神位 顯妣孺人全州李氏神位 父忌祭祝 維 ..

代行祝(대행축) 堂叔祝(無子時) 維 歲次 甲子 正月 甲戌朔 初七日 庚辰 從姪ㅇㅇ敢昭告于 顯堂叔學生府君 顯堂叔母孺人全州 李氏 歲序遷易 顯堂叔 諱日復臨 不勝感愴 謹以 淸酌庶羞 恭伸奠獻 尙 饗 ------------------------------------------- *弟 祝(無子時) 維 歲次 甲子 正月 甲戌朔 初七日 庚辰 ..

代行祝(대행축) 기제대행은 祭主(제주)가 有故(유고)하여 行祀(행사)하지 못할때 아들·아우·숙부등이 제주를 대신하여 行祀(행사)하는 것으로 이때 대행축을 쓴다. 1) 대행에는 제주가 8세 미만으로 어려서 숙부로 하여금 攝行(섭행)을 할 때에는 신위의 호칭을 섭행자와 신위와의 관계..

祝文 用語(축문용어) 敢(감) : 감히. 敢忘(감망) : 감히 잊을 수가 있겠는가? 感慕(감모) : 마음에 느껴 사모함․ 敢昭告于(감소고우) : 삼가 밝게 아뢰옵니다. 謹告(근고) : 삼가 아뢰다. 虔告謹告(건고근고) : 정성들여 고하고 삼가 고함․ 建玆宅兆(건자택조) : 무덤을 이룸. 敬伸奠獻(경신전..