마음의 보물창고

7.近思錄(근사록)-道體篇(도체편) 程氏遺書(정씨유서) 伊川先生曰 喜怒哀樂之未發 謂之中(이천선생왈 회노애락지미발 위지중) 이천선생이 말씀하시기를 “희노애락의 감정이 아직 밖으로 나타나지 않은 상태 이것을 가리켜 중(中)이라고 한다. 中也者 言寂然不動者也(중야자 언적연부동..

6.近思錄(근사록)-道體篇(도체편) 通書(통서).誠幾德篇(성기덕편) 濂溪先生曰 誠無爲 幾善惡(염계선생왈 성무위 기선악) 염계선생이 말씀 하시기를 “진실로 아무것도 함이 없더라도 움직이려는 찰나에 선악이 나누어 지는 것이다. 德愛曰 仁 宜曰義 理曰禮 通曰智 守曰信(덕애왈 인 의왈..

5.近思錄(근사록)-道體篇(도체편) 太極圖說(태극도설) 君子修之吉 小人悖之凶(군자수지길 소인패지흉) 군자는 이것을 수양하여 길하게 되고, 소인은 이것을 거슬려 흉하게 된다. 故曰 立天之道曰陰與陽 立地之道曰柔與强 立人之道曰仁與義 (고왈 입천지도왈음여양 입지지도왈유여강 입..

4. 近思錄(근사록)- 道體篇(도체편) 太極圖說(태극도설) 惟人也 得其秀而最靈(유인야 득기수이최령) 오직 사람만이 그 빼어난 기를 얻어서 가장 신령스럽다. 形旣生矣 神發知矣(형기생의 신발지의) 형체가 이미 생긴 뒤에 정신이 지적 작용을 하게 된다. 五性感動而善惡分 萬事出矣(오성..

3 近思錄(근사록)-道體篇(도체편) 太極圖說(태극도설) 太極本無極也(태극본무극야) 태극은 본래 무극이다. 五行之生也 各一其性(오행지생야 각일기성) 오행이 생겨남에, 저마다 그 본성을 하나씩 갖는다. 無極之眞 二五之精 妙合而凝 乾道成男 坤道成女 (무극지진 이오지정 묘합이응 건..

2 道體篇(도체편) 太極圖說(태극도설) 道體는 太極이 우주의 본체로 그것은 곧 性의 본원이요, 道의 體統임을 논한 것이다. 濂溪先生曰 無極而太極 太極動而生陽 動極而靜 靜而生陰 靜極復動 (염계선생왈 무극이태극 태극동이생양 동극이정 정이생음 정극부동) 주렴계 선생은 말씀하시..

1.近思錄(근사록)이란?, 근사록(近思錄, 1175년경) 14권은 주희(朱憙)와 그 학문적 친교가 깊었던 여동래(呂東萊) 두 사람의 합작(合作)이다. 이 서(書)는 북송 시대 도학(道學)의 대표적 사상가인 주돈이,장횡거(張橫渠), 정명도(程明道) 및 정이천(程伊川)의 저술(著述)·어록(語錄)중에서 대..