마음의 보물창고

菩薩十地(보살십지) 십지는 화엄경에서 수행(修行)계위(階位)로서 42위부터 52위까지를 말한다. 십지는 모든 수행을 끝내고 이제 보살로서 마지막 수행의 단계로 모두 이루어야 하는 계위이다. 1.歡喜地(환희지): 환희지란 일체 사물을 보고 환희할 수 있으며, 도의 근본을 보아 기쁨 가득..

五辛菜(오신채) 자극성이 있는 다섯 가지 채소류. 佛家(불가)나 道家(도가)에서는 음욕과 분노를 일으키는 음식이라고 하여 금식한다. 불가에서는 마늘, 달래, 무릇, 김장파, 실파를 말하고, 도가에서는 부추, 자총이, 마늘, 평지, 무릇을 말한다. 달래, 파, 마늘, 부추, 무릇을 말하는 五辛..

五時敎(오시교) 부처님께서는 깨달음을 이루시고 사십구년 동안 각처를 다니시면서 가르침을 전하셨습니다. 그 가르침은 여러 계층의 사람들에게 설해졌기 때문에 그 양과 내용은 참으로 방대하였습니다. 그렇게 하여 남겨진 말씀들은 역사적으로 내려오면서 전문적인 학자들에 의해 ..

八福田(팔복전)-여덟가지의 복을 만드는 밭 廣路義井(광로의정):물없는 곳에 샘을 파서 사람들에게 물을 공급하는 福 建造橋梁(건조교량):깊은 물에 다리를 놓아서 쉽게 건너갈 수 있게 해 주는 福 治平險路(치평험로):험한 길을 잘 닦아서 사람들이 오고 갈수 있게 만드는 福 孝養父母(효양부모):부모에게 효도하고 잘 봉양하는 福 恭敬三寶(공경삼보):불법승 삼보를 공경,공양하는 福 給事病人(급사병인):병든 이를 잘 돌보고 구휼해 주는 福 救濟貧窮(구제빈궁):가난한 사람을 도와 주는 구제빈궁 福 無遮法會(무차법회):법회를 열어서 누구나 법문을 듣을수 있도록 하는 福

佛敎(불교)의 地獄(지옥) 無底地獄(무저지옥) 계속 어딘가로 떨어지는데 그 떨어지는 곳에는 바닥인듯한 곳에서 용암풍이 불어 순식간에 불태워 소멸시키고 재생하고는 다시 온몸을 얼려서 조각내어 소멸시키고 재생시키는 그런 한 없이 떨어지는 바닥없는 구멍지옥입니다. 그 고통은 ..

修養文(수양문) 오늘 자신이 빈천하거든 전생에 내가 베풀지 않았음을 알며 자식이 그대를 돌보지 않거든 내 부모를 편히 봉양치 않았음을 알라 남의 고통을 외면하고 악착스레 재물모아 자식 줄라 하였거든 일시에 재가 되어 허망할 때 있을것도 각오하라 상대는 내 거울이니 그를 통해..

廻心卽是佛,莫向外頭看 (회심즉시불,막향외두간) 마음 한 번 돌리면 곧 부처이니, 아예 멀리 밖으로 구하지 말라. 不知淸浮心,便是法王印 (불지청부심,편시법왕인) 어이 모르는가 맑고 깨끗한 마음, 그것이 곧 法王의 印인 줄을. 一佛一切佛,心是如來地 (일불일체불,심시여래지) 한 부처..

△영주 浮石寺 幢竿支柱 幢竿支柱(당간지주) 幢竿(당간)은 삼국시대 불교가 전파되면서 사찰 앞에 돌이나 쇠로 만들어 높이 세운 기둥으로 刹竿(찰간)이라고도 합니다. 찰간에 깃발을 달아 종파, 문파를 알렸는데, 행사와 불사 때 행사를 알리고 그 주변지역에 사찰이라는 신성한 영역을 ..

輪廻歌(윤회가) 因果應報(인과응보) 없다마소. 生老病死(생노병사) 原因結果(원인결과) 物理法則(물리법칙) 自然順理(자연순리) 산(山)은 높(高)고 물(水)은 깊(深)네. 四時節候(사시절후) 流轉法(유전법)과 氣(기)와 運(운)을 計算(계산)하는 四聖眞理(사성진리) 宗敎法(종교법)인 人生死(인..

十無益頌(십무익송)-靑梅禪師(청매선사) 心不返照 看經無益(심불반조 간경무익) 마음을 반조하지 않으면,경을 보아도 이익이 없다. 不達性空 坐禪無益(부달성공 좌선무익) 성품이 공함을 깨닫지 못하면,좌선을 하더라도 이익이 없다. 不信正法 苦行無益(불신정법 고행무익) 정법을 믿지 ..