11.省心篇(성심편).上 11.省心篇(성심편).上 景行錄 云 寶貨 用之有盡 忠孝 享之無窮. 경행록 운 보화 용지유진 충효 향지무궁 경행록에 이르기를, "보화는 쓰면 다함이 있고 충성과 효성은 누려도 다함이 없느니라."고 하였다. 家和貧也好 不義富如何 但存一子孝 何用子孫多. 가화빈야호 불의부여하 단존일자.. 明心寶鑑(명심보감)終 2013.05.19
12.省心篇(성심편).下 12.省心篇(성심편).下 眞宗皇帝御製 曰 知危識險 終無羅網之門 擧善薦賢 진종황제어제 왈 지위식험 종무나망지문 거선천현 自有安身之路 施仁布德 乃世代之榮昌 懷妬報寃 與子孫之爲患 자유안신지로 시인포덕 내세대지영창 회투보원 여자손지위환 損人利己 終無顯達雲仍 害衆成家 豈.. 明心寶鑑(명심보감)終 2013.05.17
13.立 敎 篇(입교편) 13.立 敎 篇(입교편) 子曰 立身有義而孝爲本 喪祀有禮而哀爲本 戰陣有列而勇爲本 자왈 입신유의이효위본 상사유례이애위본 전진유열이용위본 治政有理而農爲本 居國有道而嗣爲本 生財有時而力爲本 치정유리이농위본 거국유도이사위본 생재유시이력위본. 공자가 말하기를, "입신함에 .. 明心寶鑑(명심보감)終 2013.05.15
14.治 政 篇(치정편) 14.治 政 篇(치정편) 明道先生 曰 一命之士 苟有存心於愛物 於人 必有所濟. 명도선생 왈 일명지사 구유존심어애물 어인 필유소제 명도선생이 말하기를, "처음으로 벼슬을 얻는 사람이라도 진실로 물건을 사랑하는데 마음을 쓴다면 남에게 반드시 도움을 받는바가 있느니라."고 하셨다. 唐.. 明心寶鑑(명심보감)終 2013.05.13
15.治 家 篇(치가편) 15.治 家 篇(치가편) 司馬溫公 曰 凡諸卑幼事無大小 毋得專行 必咨稟於家長. 사마온공 왈 범제비유사무대소 무득전행 필자품어가장 사마온공이 말하기를, "무릇 손아래 사람들은 일의 크고 작음이 없이 제멋대로 행동하지 말고 반드시 집안 어른께 여쭈어 보고서 해야 하느니라."고 하셨.. 明心寶鑑(명심보감)終 2013.05.11
16.安 義 篇(안의편) 16.安 義 篇(안의편) 顔氏家訓 曰 夫有人民而後 有夫婦 有夫婦而後 有父子 有父子而後 안씨가훈 왈 부유인민이후 유부부 유부부이후 유부자 유부자이후 有兄弟 一家之親 此三者而已矣 自玆以往 至于九族 皆本於三親焉 유형제 일가지친 차삼자이이의 자자이왕 지우구족 개본어삼친언 故.. 明心寶鑑(명심보감)終 2013.05.09
17.遵 禮 篇(준례편) 17.遵 禮 篇(준례편) 子曰 居家有禮故 長幼辨 閨門有禮故 三族和 朝廷有禮故 官爵序 자왈 거가유례고 장유변 규문유례고 삼족화 조정유례고 관작서 田獵有禮故 戎事閑 軍旅有禮故 武功成. 전렵유례고 융사한 군여유례고 무공성 공자가 말하기를, "한 집안에 예가 있으므로 어른과 어린이.. 明心寶鑑(명심보감)終 2013.05.07
18.言 語 篇(언어편) 18.言 語 篇(언어편) 劉會曰 言不中理 不如不言. 유회왈 언부중리 불여불언 유회가 말하기를, "말이 이치에 맞지 않으면 말하지 아니함만 못하느니라." 고 하셨다. 一言不中 千語無用. 일언부중 천어무용 한 마디 말이 맞지 않으면 천 마디 말이 쓸데 없느니라. 君平 曰口舌者 禍患之門 滅.. 明心寶鑑(명심보감)終 2013.05.05
19.交 友 篇(교우편) 19.交 友 篇(교우편) 子曰 與善人居 如入芝蘭之室 久而不聞其香 卽與之化矣 與不善人居 자왈 여선인거 여입지란지실 구이불문기향 즉여지화의 여불선인거 如入飽魚之肆 久而不聞其臭 亦與之化矣 丹之所藏者 赤 漆之所藏者 여입포어지사 구이불문기취 역여지화의 단지소장자 적 칠지소.. 明心寶鑑(명심보감)終 2013.05.03
20.婦 行 篇(부행편) 20.婦 行 篇(부행편) 益智書 云 女有四德之譽 一曰婦德 二曰婦容 三曰婦言 四曰婦工也 익지서 운 여유사덕지예 일왈부덕 이왈부용 삼왈부언 사왈부공야 익지서에 이르기를, "여자는 네 가지 덕의 아름다움이 있으니, 첫째는 부덕을 말하고, 둘째는 부용을 말하고, 세째는 부언을 말하며, .. 明心寶鑑(명심보감)終 2013.04.27