恃德者昌 恃力者亡(시덕자창 시력자망) 恃德者昌 恃力者亡(시덕자창 시력자망) 덕을 믿는자는 일어나고 힘을 믿는자는 멸망한다. -------------------------------------------------- 得人者興 失人者崩(득인자흥 실인자붕) 사람의 마음을 얻는자는 흥하고 마음을 잃는자는 망한다. 得人者昌 失人者亡(득인자창 실인자망) 사람의 마음을 얻.. 古今賢文(고금현문) 2011.10.02
降魔者先降自心(항마자선항자심) 降魔者先降自心(항마자선항자심) 心伏則群魔退聽(심복즉군마퇴청) 악마를 항복시키려고 하는 자는 먼저 자기의 마음을 다스리라. 마음이 잘 다스려지면 모든 악마는 스스로 물러갈 것이다. 古今賢文(고금현문) 2011.09.30
男兒未蓋棺(남아미개관) 感興(감흥)-金時習 詩중 일부 男兒未蓋棺(남아미개관) 남아가 관 뚜껑을 덮지 않았다면 莫道事己巳(막도사기사) 일이 벌써 끝났다고 말하지 마라. 立心勿草草(입신물초초) 마음을 세움에는 조급해 하지 말고. 愼終常如始(신종상여시) 끝을 삼가기를 늘 처음처럼하라. 古今賢文(고금현문) 2011.09.20
嗚乎 夙夜罔或不勤(오호 숙야망혹불근) 嗚乎 夙夜罔或不勤(오호 숙야망혹불근) 不矜細行 終累大德(불긍세행 종루대덕) 爲山九仞 功虧一簣(위산구인 공휴일궤) 아아, 아침부터 밤까지 조금도 부지런함이 없어서는 안되나니 조그만 일이라도 신중히 하지 않으면 큰 덕에 누를 끼치게 되리 아홉길의 산을 만들면서 한 삼.. 古今賢文(고금현문) 2011.09.17
君子務本 本立而道生(군자무본 본입이도생) 君子務本 本立而道生 孝弟也者 其爲仁之本與 군자무본 본입이도생 효제야자 기위인지본여. 훌륭한 사람(군자)은 근본(根本)을 소중히 여기나니, 근본이 확고히 서면 도(道)는 저절로 생기기 마련이다. 부모에 효도하고 어른께 공손하다는 말을 듣는 것, 그것이 인(仁)의 덕을 완성해 가는.. 古今賢文(고금현문) 2011.09.16
以勢交者, 勢傾則絶(이세교자 세경즉절) 王通의 文中子 以勢交者, 勢傾則絶(이세교자 세경즉절) 세력으로써 사귀는 사람은 세력이 기울면 끊어지고 以利交者, 利窮則散(이리교자,이궁즉산) 이익으로써 사귀는 사람은 이익이 다하면 흩어진다. 古今賢文(고금현문) 2011.09.15
愛人者 人恒愛之(애인자 인항애지) 愛人者 人恒愛之(애인자 인항애지) 남을 사랑하는 사람은 남도 항상 그를 사랑하고. 敬人者 人恒敬之(경인자 인항경지) 남을 공경하는 사람은 남도 항상 그를 공경한다. -孟子- 古今賢文(고금현문) 2011.09.03
沒有賣後悔藥的(몰유매후회약적) 沒有賣後悔藥的(몰유매후회약적) 후회하는데 먹는약은 파는 사람도 없다. 父不憂心因子孝(부불우심인자효) 아버지가 근심없는 것은 자식이 효도하기 때문이고. 家無煩惱爲賢妻(가무번뇌위현처) 집안에 번뇌가 없는것은 어진 아내 때문이다. 樹不斫不成材也(수불작불성재야) 나무는 다.. 古今賢文(고금현문) 2011.09.02
座上客常滿(좌상객상만) 座上客常滿(좌상객상만) 집안엔 항상 손님이 가득하고. 樽中酒不空(준중주불공) 술잔에는 술이 비지 않으니 吾無憂矣(오무우의) 무엇을 근심하랴? 古今賢文(고금현문) 2011.08.31