마음의 보물창고

童蒙先習(동몽선습) 天地之間萬物之衆(천지지간만물지중):하늘과 땅 사이에 있는 만물의 무리에서 惟人(유인) : 오직 사람만이 最貴(최귀): 가장 귀하니 所貴乎人者(소귀호인자) : 사람이 귀한 까닭은 以其有五倫也(이기유오윤야) : 오륜이 있기 때문이다. 是故(시고) : 이런 까닭에 孟子曰..

父子有親(부자유친) 부모와 자식 사이의 그 친애함이 있다. 父子(부자) : 부모와 자식 사이의 친애함은 天性之親(천성지친) : 타고난 성품이니, 生而育之(생이육지) : 부모는 자식을 낳아서 기르고 愛而敎之奉而承之(애이교지봉이승지): 사랑하여 가르치며,자식은 부모의 뜻을 받들어서 孝..

君臣有義(군신유의) 임금과 신하 사이에는 의리가 있다. 君臣(군신) : 임금과 신하는 天地之分(천지지분) : 하늘과 땅의 분수와 같은 것이다. 尊且貴焉(존차귀언) : 임금은 높고 귀하며, 卑且賤焉(비차천언) : 신하는 낮고 천하다. 尊貴之使卑賤(존귀지사비천): 높고 귀한 임금이 낮고 천한 ..

夫婦有別(부부유별) 부부 사이에는 분별이 있다. 夫婦(부부) : 부부는 二姓之合(이성지합) : 두 성의 결합이니, 生民之始(생민지시) : 백성을 태어나게 하는 시초이고, 萬福之原(만복지원) : 만복의 근원이다. 行媒議婚(행매의혼) : 중매를 통하여 혼인을 의논하며 納幣親迎者(납폐친영자) : ..

長幼有序(장유유서) 어른과 어린 사람 사이에는 차례가 있다. 長幼(장유) : 어른과 어린 사람은 天倫之序(천윤지서) : 어른과 어린이는 천륜의 차례다. 兄之所以爲兄(형지소이위형): 형이 형되는 까닭과 弟之所以爲弟(제지소이위제) : 아우가 아우되는 까닭에서 長幼之道(장유지도) : 어른..

朋友有信(붕우유신) 벗과 벗 사이에는 믿음이 있다. 朋友(붕우): 벗은 同類之人(동류지인): 같은 무리의 사람이다. 益者(익자) : 유익한 벗이 三友(삼우) : 셋이요 損者(손자) : 해로운 벗이 三友(삼우) : 셋이니, 友直(우직) : 즉 곧고 友諒(우량) : 믿음이 있고 友多聞(우다문) : 견문이 많은 벗..

總論(총론) 此五品者(차오품자) : 이 다섯 가지 윤리는 天敍之典(천서지전) : 하늘이 베푼 법칙이요, 而人理之所固有者(이인리지소고유자): 사람의 도리로써 원래부터 가지고 있는 것이다. 人之行(인지행) : 사람의 행실은 不外乎五者而唯孝爲百行之源(부외호오자이유효위백행지원): 이 ..

御製童蒙先習序(어제동몽선습서) 夫此書(부차서): 이 책은 卽東儒所撰也(즉동유소찬야): 우리나라 선비가 지은 것이다. 總冠以五倫(총관이오륜): 첫머리에서 오륜에 대한서 총괄적으로 논하고, 復以父子君臣夫婦長幼朋友(부이부자군신부부장유붕우): 그 다음은 이것을 다시 부자.군신...

童蒙先習(동몽선습) 跋文(발문) 孟子曰讀其書(맹자왈독기서) : 맹자가 말하기를 “그 글을 읽고, 誦其詩(송기시) : 그 시를 외우면서 不知其人(부지기인) : 그것을 지은 사람을 모른데서야 可乎(가호) : 되겠는가?”라고 했다. 余幼時(여유시): 내가 어렸을 때 見人家子弟(견인가자제): 남의 ..