마음의 보물창고

敬齋箴(경재잠)-朱熹 正其衣冠 尊其瞻視 潛心以居 對越上帝 足容必重 手容必恭 擇地而蹈 折旋蟻封 出門如賓 承事如祭 戰戰兢兢 罔敢或易 守口如甁 防意如城 洞洞屬屬 罔敢或輕 不東以西 不南以北 當事而存 靡他其適 弗貳以二 弗參以三 惟心惟一 萬變是監 從事於斯 是曰持敬 動靜弗違 ..

畏天箴(외천잠)-李彦迪(이언적1491∼1553) 天生我人 付卑自大 明命赫然 罔有內外 悖凶修吉 (천생아인 부비자대 명명혁연 망유내외 패흉수길 敢不祈畏 不言而信 不動而敬 無微不察 감부기외 부언이신 불동이경 무미부찰) 하늘이 인간을 낳았음에 부여한 것이 크도다 天道의 밝음은 赫然하..

奢箴(사잠)-丁若鏞 사치를 경계함. 樂無偏畀(낙무편비): 낙(樂)이란 치우치게 주는 것이 아니며 (畀: 줄 비) 福罔偏篤(복망편독): 복(福)이란 치우치게 후한 것이 아닌데 孰凍而餒(숙동이뇌): 누구는 춥고 굶주리며 孰錦而玉(숙금이옥): 누구는 비단옷에 옥식(玉食)을 먹는가. 汝..

元朝五箴 幷序(원조오잠 병서) 晦齋.李彦迪(회재.이언적1491∼1553) 蓋聞古之聖賢 其進德也靡日不新 無歲不化 惟日孜孜 死而後已 蓋欲盡爲人之道 (개문고지성현 기진덕야미일불신 무세불화 유일자자 사이후이 개욕진위인지도) 옛 성현들은 덕을 진척시킬 때 하루라도 자신을 새롭게 하지..

還我箴(환아잠)-李用休(이용휴,1708~1782) 나 자신으로 돌아가자 昔我之初 純然天理(석아지초,순연천리) 처음 태어난 옛날에는, 천리를 순수하게 따르던 내게 逮其有知 害者紛起(체기유지,해자분기) 지각이 생기면서부터는, 해치는 것이 분분히 일어났다. 見識爲害 才能爲害(견식위해,재능..

誡言箴(계언잠)-牧隱(목은) 示諸子(시제자) 여러 아들에게 보여주다. 父母常懷愛子情(부모상회애자정) 부모의 마음은 항상 자식을 사랑하나니. 願無災害到公卿(원무재해도공경) 몸을 다치지 말고 공경하기를 원하노니. 謙謙自牧兼山卦(겸겸자목겸산괘) 겸손한 자세로 자신의 분수를 넘..

大寶箴(대보잠)-張蘊古(장온고) 今來古往(금래고왕): 옛날로부터 지금에 이르기까지 俯察仰觀(부찰앙관): 몸을 굽혀 지상의 이치를 살피고 우러러 하늘의 이치를 살펴보니 惟辟作福(유벽작복): 오직 임금만이 그들에게 복을 내릴 수 있어 爲君實難(위군실난): 군주가 되기란 참으로 어..

酒箴(주잠)-南孝溫 술을 경계함 初筵禮秩秩(초연예질질)-술자리 처음에는 예의가 엄숙하여 賓主戒荒嬉(빈주계황희)-손님과 주인이 거친 행동 경계하니 升降固有數(승강고유수)-오르고 내림에 진실로 예법이 있고 進退抑有儀(진퇴억유의)-나아가고 물러날 때도 절도가 있네 三桮言始..

心箴(심잠) -范浚(범준)- 茫茫堪輿俯仰無限(망망감여부앙무한) 망망한 천지는 위로 보나 아래로 보나 끝이 없다. 人於其間渺然有身(인어기간묘연유신) 그 사이에 사람의 조그마한 몸 하나 두었으니 是身之微太倉稊米(시신지미태창제미) 이 몸이 작기로는 큰 창고에 한 톨의 피 쌀과 ..

許筠(허균.1569~1618)- 조선조 학자. 문인. 자는 단보(端甫),호는 교산(蛟山) 睡箴(수잠)-許筠(허균) 世人嗜睡(세인기수) : 세상 사람들이 잠을 좋아하여 夜必終夜(야필종야) : 밤이면 으레 밤새도록 자고도 睡晝或睡(수주혹수) : 낮에 또 낮잠을 잔다. 睡而不足(수이불족) : 그리고 잠이 부족하..