마음의 보물창고

牧隱 先祖 示 子孫詩(목은선조 시자손시) 形端影豈曲(형단영기곡) 형체가 바르면 그림자가 왜 굽으랴 源潔流斯淸(원결유사청) 근원이 맑아야 흐르는 물도 맑을 것이니라 修身可齊家(수신가제가) 몸을 닦아야 집을 다스릴수 있으며 無物由不誠(무물유불성) 무물은 불성한 데서 비롯 되느..

牧隱 誡 子孫詩(목은 계 자손시) 誡秀子參軍長孫孟㽥(계수자참군장손맹유) 막내아들 참군과 큰 손자 맹유에게 경계하다. 潑眠南窓日色紅(발면남창일색홍) 남쪽창에 떠오른 붉은 햇살 눈 부실때면. 參軍喫飯匙生風(참군끽반시생풍) 참군의 밥먹는 숟가락에 바람이 나누나. 老翁無事政耽睡(노옹무사정탐수) 늙은이는 일 없으니 잠이나 즐길 뿐이지만 稚子讀書宜著功(치자독서의착공) 아이들은 글 읽는데 의당 공을 들여야지 貴賤自分貽哲後(귀천자분이철후) 귀하고 천하게 됨은 스스로 착함을 한 뒤에 달려있고 賢愚元在養蒙中(현우원재양몽중) 현우는 원래 어려서 기르는데 달렸느니라. 汝曹當把分陰惜(여조당파분음석) 너의 들은 의당분촌의 시간을 아껴 써서 莫負起家文孝公(막부기가문효공) 가문을 이르키신 문효공(稼亭)을 저버리지(背恩)말지어다.

權近(권근)의 四字銘(사자명) 權近(권근)은 고려 말과 조선초기의 문신이며 학자로, 이성계의 새 왕조 창업에 중심적인 역할을 했으며, 개국 후 각종 제도정비에 힘썼다. 그의 사상은 퇴계 이황의 사단칠정론에 영향을 주었으며, 예기를 중시하여 강상(綱常)의 확립을 통한 왕권 강화에 기..

攝 生(섭 생) 攝生序(섭생서)-洪萬選(홍만선) 卜居之計旣就(복거지계기취): 복거(卜居)의 계획이 이미 성취되고 棲身之所粗完(서신지소조완): 서신(棲身)할 장소가 대략 완성되었는데도 而不知保養服食之道以却病延年(이불지보양복식지도이각병연년): 보양(保養)과 복식(服食)의 방법으..

攝 生(섭 생) 總論(총론)-洪萬選(홍만선) 九華澄心老人(구화징심노인) : 구화징심노인(九華澄心老人)이 遇一道人(우일도인) : 한 도인(道人)을 만났는데, 年九十餘(년구십여) : 나이 90여 세였으나 綠髮童顏(녹발동안) : 검은 머리에 얼굴은 동자(童子) 같았고 姓曰宮(성왈궁) : 성은 궁씨(..

攝 生(섭 생) 神枕法(신침법)-洪萬選(홍만선) 신기한 베개를 만드는 방법. 五月五日七月七日(오월오일칠월칠일) : 5월 5일, 7월 1일에 取山林柏(취산림백) : 산중의 잣나무를 베어다 以爲枕(이위침) : 목침(木枕)을 만들되, 長一尺二寸高四寸(장일척이촌고사촌) : 길이는 1척 2촌,높이는 4촌으..

攝生(섭생) 服食(복식)-洪萬選(홍만선) 장생불사의 약을 복용함. 枸杞(구기) : 구기자(枸杞子)는, 春夏採葉(춘하채엽) : 봄과 여름에는 잎을 채취하고 秋採莖實(추채경실) : 가을에는 줄기와 열매를 채취하여(줄기는 마땅히 굳은 껍데기를 쓴다) 久服輕身益氣(구복경신익기):오래 먹으면 몸..

攝 生(섭 생) 臞仙導引訣(구선도인결)-洪萬選(홍만선) 附叩齒集神等八法爲註(부고치집신등팔법위주) : 이를 마주치고 정신을 집중시키는 등의 여덟 가지 방법을 덧붙여 주(註)를 삼는다. 閉目冥心坐(폐목명심좌) : 눈 감고 잡념을 버리고 앉아 握固靜思神(악고정사신) : 조용히 정신을 ..

導引(도인)-洪萬選(홍만선) 攝生調氣篇曰(섭생조기편왈): 섭생조기편(攝生調氣篇)에 이런 말이 있다. 天地空虛中皆氣(천지공허중개기): “천지의 공허한 가운데는 모두 기(氣)이며, 人身空虛處皆氣(인신공허처개기): 인신(人身)의 공허한 곳도 모두 기이다. 故呼出濁氣(고호출탁기): 그래..

攝生(섭생) 起居(기거)-洪萬選(홍만선) 愼起居(신기거) : 기거(起居)를 조심함 洼下之地不可處愼其濕也(와하지지불가처신기습야) : 습기 때문에 와하(洼下 낮고 습한 곳)한 곳에 거처할 수 없고 疏漏之地不可處愼其風也(소루지지불가처신기풍야) : 그 풍기(風氣) 때문에 소루(疏漏 ..