自警(자경)-曺偉(조위) 自警(자경)-曺偉(조위) -스스로 경계하며- 道在須臾日用間(도재수유일용간) 진리라는 것은 잠깐의 생활에 있어 求而卽至是希顔(구이즉지시희안) 구하면 이르니 곧 안자의 경지도 바라본다. 苟能從事於精一(구능종사어정일) 진실로 정신일도로 공부에 종사할 수 있다면 天理分明也復還(.. 聖賢(성현)의 글 2016.04.10
南炎浮洲志(남염부주지)-金時習(김시습) 南炎浮洲志(남염부주지)-金時習(김시습) 成化初(성화초) : 성화(成化) 초년에 慶州有朴生者(경주유박생자) : 경주에 박생이란 사람이 살고 있었다. 以儒業自勉(이유업자면) : 그는 유학에 뜻을 두고 언제나 자신을 격려하였다. 常補大學館(상보대학관) : 일찍부터 태학관(太學館) 에서 공부.. 聖賢(성현)의 글 2016.04.05
謙恭者屈節, 於己何損(겸공자굴절 어기하손...) 謙恭者屈節, 於己何損. 而人皆悅之, 利莫大焉. (겸공자굴절 어기하손 이인개열지 이막대언) 겸손하고 공손한 사람이 자신을 굽히는 것이 자기에게 무슨 손해가 되겠는가? 사람들이 모두 기뻐하니 이보다 더 큰 이익이 없다. 驕傲者暴氣, 於己何益. 而人皆嫉之, 害孰甚焉. (교오자폭기 어.. 聖賢(성현)의 글 2015.12.19
童子敎(동자교)-최한기(崔漢綺) 童子敎(동자교)-崔漢綺(최한기) 어린 아이를 가르치는 것 敎童子童女(교동자동녀) : 소년 소녀를 가르치는 데 있어서는 當準小學講習(당준소학강습) : 그 표준을 소학강습(小學講習)에 두어야 하되, 而量其氣稟才器(이량기기품재기) : 기품(氣稟)과 재기(才器)를 헤아려 進之退之酌其古今.. 聖賢(성현)의 글 2015.12.02
十樂(십락)-陳直(진직) 十樂(십락)-陳直(진직) 讀義理學(독의이학): 독서 學法帖字(학법첩자):붓글씨 쓰기, 澄心靜座(징심정좌):조용히 앉아 있는 것, 益友淸談(익우청담):다정한 친구와 환담하는 것, 小酌半醺(소작반훈):술을 약간 마셔서 반절만 취하는 것, 浇花種竹(요화종죽):꽃에 물을 주고 대나무를 .. 聖賢(성현)의 글 2015.08.09
丈夫歌(장부가)-安重根(안중근) 丈夫歌(장부가)-安重根(안중근1879~1910) 丈夫處世兮 其志大矣(장부처세혜 기지대의) 장부가 세상에 처함이여 그 뜻이 크도다 時造英雄兮 英雄造時(시조영웅혜 영웅조시) 때가 영웅을 지음이여 영웅이 때를 지으리로다 雄視天下兮 何日成業(웅시천하혜 하일성업) 천하를 웅시함이여 어느 .. 聖賢(성현)의 글 2014.09.05
論氣稟(논기품)-崔漢綺(최한기) 論氣稟(논기품)-崔漢綺(최한기) 기품(氣稟)을 논함. 人物之生(인물지생): 사람이 태어날 적에 稟乾父坤母之氣(품건부곤모지기): 건부(乾父).곤모(坤母)의 기운을 받고 태어나기 때문에 故曰氣稟(고왈기품): 기품(氣稟)이라 한다. 氣有寒暑溫涼(기유한서온량):기(氣)에는 춥고 더우며 따.. 聖賢(성현)의 글 2014.09.03
誡子書(계자서)-諸葛亮(제갈량) 誡子書(계자서)-諸葛亮(제갈량) ※ 제갈량이 아들 ‘교’를 가르치기 위해 보낸 편지 君子之行(군자지행): 무릇 군자는 靜以修身(정이수신):고요한 마음으로 몸을 닦고 儉以養德(검이양덕): 검소함으로 덕을 기른다. 非澹泊無以明志(비담박무이명지): 마음에 욕심이 없어 담박하지 못하면.. 聖賢(성현)의 글 2014.08.13
論理氣(논리기)-許穆(허목) 論理氣(논리기)-許穆(허목) 이기(理氣)를 논함 氣出於理(기출어리) : 기(氣)는 이(理)에서 나오고, 理行於氣(리행어기) : 이(理)는 기에서 행(行)하여지니, 其本無聲無臭(기본무성무취) : 근본은 소리도 없고 냄새도 없으며 不息不貳(불식불이) : 쉬지도 않고 어그러지지도 않아, 往而復來(왕.. 聖賢(성현)의 글 2014.07.05
口呼自感一首....(구호자감일수...)-安鼎福(안정복) 口呼自感一首 示黃莘叟耳叟德吉(구호자감일수 시황신수이수덕길) 감회시 한 수를 읊어 황신수와 이수덕길 에게 보이다. 學問雖在博(학문수재박):공부는 넓게 하는 것이 좋지만 要以約爲守(요이약위수):중심을 지키는 것이 더 중요하지. 終日數人錢(종일수인전):온종일 남의 돈을.. 聖賢(성현)의 글 2014.06.07